चौतारीमा आएर हल्ला गर्ने हरु हो
आफ्नो देशको बारेमा पनि बिश्लेशण गर
पढे लेखेका बिदेशमा आईहाल्योउ
अब नेपाल बनाउने को छ र

तिमीहरु रमाइलोको लागि गाम्ले बन्छौ
गाम्लेहरुको मजाक उडाउछौ
व्यबहारमा चाँही बियर र चिकेन खाएर
चिल्लो बाटोमा मोटर गूड्आउछौ

मैले भन्नेकुरो त धेरै थियो
तर, बुझ्ने लाई यही कुरो गहिरो छ
बुझेउ भने बुद्धिमान रइछौ
नबुझ्नेलाई मुतैको पहिरो छ

प्रश्नचिन्ह ..................

तिम्रो त्यो कमलो ।  तेसैले त मलाई यो खुकुरी तेस्माथि चलाऊन मनछ। घिउमा चक्कु चलाये जस्तो । धेरै भा छ कसैलाई त्यो डाँडा बाट नखुर्मुरएको। अब तिमीले आफ्नो पालो कुर्या जस्तो छ लहरे ..

ठुल्दा के गर्नु?   आफु लाई बच्चा नै ठान्दछ नि तपाईं को भाई । हुन पनि सानै छ यो सुन्तली, शन्ती को छायाँ सम्म पनि पर्न नदिनु फेरी असल छोरा बिग्रिएला......

गाउँले ले भन्न्यो भन्दै मा हुन्छ कि क्या हो माखुल पुरे?

वहाँ !!!

सय बात् को एक बात् प्रश्न चिन्न .. क्या मारा ... ल मा चै अब "पूर्णबिराम" आजलाई

भवदिय
ब्लर मिर्‍अर

यो प्रश्न आयो सोलिड डाइलग हानेर गयो

गाउले को सत्ता भिजिलान्ते भन्ने कि अब

ल के छ हौ भिजिलान्ते हरु हसुरिसक्या हो कि नाइ

एनु जे गर्न मन लाग्छ गर - आखिर तिम्रै हो के रे - काटे नि जतन गरेर राखे नि तिम्रै हो

अब पुरे सानै छ - हो र भन्या

सुन्तली र शान्ती को छाँया पर्‍या होइन के पुरे लाई - बरु पुरे को छाँया पर्‍या हो सुन्तलीम शान्ती र अरुलाई - खै कुरा बुझ्या  

"चौतारीमा आएर हल्ला गर्ने हरु हो
आफ्नो देशको बारेमा पनि बिश्लेशण गर" re.. hamle bisleshan nagarya ho ra ? jati bishleshan gare ni hune wala kei hoina.. ...

malai chhin yo aarop man parena.. jalle j bhane ni..

ठुल्दाइले कैले नै गलत कुरो गर्या छन र, आज पनि सत्र आना सहि कुरो गर्नु भो दाई। म धेर बोल्दिन, जैले मलाई खेदो खन्छन्। म त चुपो ला'र काम गरिरा। एता नानाथरी कुरो चल्दै रेछ। अब त भोग लाएर ल्यायो, खान जान लाको।

आदर्णीय प्रश्नचिन्ह ज्यु, याँ कसैले कसैको खिल्ली उडाको छैन, अनी कस्ले कस्को लागि के कत्ती गर्‍यो भनेर फुक्दै हिँड्न पनि पर्या छैन, आफ्नो काम सँग सरोकार राखुम्, बाँकी बुद्धी त तन्नै छ जस्तो छ, अरु त के भनाइ भो र।

ह्या चेली किन

आरोप भन्या चिज एउटा कान ले सुनेर अर्कोले उडाउने हो रे - त्यही भएर भगवान ले दुइटा कान देको

उपयोग गर्ने टाईम हो आज - मज्जाले गरे हुन्छ

jallai j man lagyo tyahi bhanna kaha paichha ta ?

भन्ने लाई भन्न देउ न - सुन्नु पर्छ भने जरुरी पनि छैन नि

तेइ त चेली यो लहरेले नि पटर पटर गरी र'न्छ नि, सप्पै सुन्न पर्छ भन्ने छैन नि, सुन्ने बाल नदिनी हो क्या, कुरो बुझ्या हो के

पुरे ले भनेको अली मिलेन है

बाल नदिनी भनेर चौतारी पढेर बस्ने तर पोस्ट नगरेर - फेस्बूक मा चाँही ........ अरु के भनाइ भो र

OK

euta kuro maile nabujheko..

Pure jun bela ni facebook ma hunchha re.. ani pure kun kun bela facebook ma hunchha bhanne lahare lai sadhai thaha hunchha re..

bhanya matlab Lahare ni sadhai facebookma jhundera baschha hoina ra?

होSSSSSSSSSSSS बल्ल सहि कुरो गर्‍यो चेलीले। एइ कुरो म जमाना देखुन् बुझाउन खोजिराछु, तर मेरा कुरो कसैले सुने पो। को हुने रेछ त अन्मार किताबाँ अब त थाहा भो नि?

चेली ले चाँही टिरिक बुझेन जस्तो छ -

म चाँही घर गएर हेर्छु क्या चेली

एसो पुरे को  कमेन्ट फेस्बूक मा हेर्नु पर्छ र टाईम नोट गर्नु पर्छ - अनी कुरा क्लियर हुन्छ

अनी अर्को कुरा फेस्बूक मा कमेन्ट गर्न भ्याउने ले चौतारी मा मेरो काम छ फुर्सद छैन भनेर पोस्ट गरेर जाने किन भन्या

कमेन्ट नी एउटा दुइटा हो र - १०-२०  वटा त मिनिमम हुन्छ त्यो नि एउटा फोटो मा

अनी कुरा यहाँ आएर बिग्रिन्छ - चौतारी लाई सौतेनी आमा को छोरा जस्तो ब्यव्हार गरेपछी पुरे को बङराँ झार्दिम जस्तो लाग्छ

यो लहरेले हाम्रो भाई लाई त देखी सहन्न बाsssssssss । म चौतारीमा हुंदा हुंदा त यस्तो, न भेको भे, काँचै खाइ दिन्छ ।

हैन के सार्हो आरोप लाउन सक्या भन्या नि। चुपो ला'र बस्यो भन्दैमा जे नि भन्न त भएन नि भन्या। एउटा सीमा हुन्छ नि, उता अन्मार किताबाँ त ठाउँको ठाउँ मेल आउँछ, ट्वाक्क ट्वाक्क नोटिफिकसन आउँछ। उता लेख्यो भन्दैमा एता हेर्दाइ नहेर्या त हैन नि, तिमी जस्तो कुरो गर्न नि आउन्न, जिस्किन नि आउन्न, जिस्काउन नि आउन्न, अनी एता आफ्नै मजाक उडाउन किन पटर्-पटर गर्नु भनेर नि। तिमी जस्तो कुरो गर्न आउँदो हो त, याइँ हुन्थेम् हामी। लु भन्दी मैले त।

गर्या छैनम् हाम्ले सौतेनी आमा झैँ ब्यवहार

 
प्रश्न चिन्हको प्रश्न चौतारीको ख्यातिबाट बौखालाएको मनस्थितिको उपज हो। देशको चिन्ता गर्ने जिम्मा लिने तर सिन्को नभाच्ने शोषित पीडित उत्पीडित जमातका नाइके हुन यिनीहरु।
परदेशमा अझ सात समुन्द्रपारी पश्चिमे सभ्यताले गाँजेको बेला पनि आफ्नै गामको रिप्लिका बनाउदा तिनको कन्सिरी तात्यो। गाउंको माया त्यही रहेछ ।

तेइ त ठुल्दाइ, खै किन देखि नसह्या हो कुन्नी, म त याँ कतै कोइ कोइ जलेर भुट्टुकै भा भा जस्तो लाइरा'ख। खै हो कि नाइ थाहा भेन। त्यो हाउँरो सानु-ठुलो मुन्छे सँग बस्या फोटो देख्या जस्तो छ, केटो रिस-ले भुन्भुनाइरा'ख!!! हेँ हेँ हेँ हेँ